чингизид

ключи под ковриком

Мы открыли электромагазин для торговли электрокнижками.



При магазине существует спецпроект Чашка Фрая для незнакомца, где, в зависимости от вашей текущей финансовой ситуации, можно или оплатить электрокнижку для нуждающегося в ней незнакомца, или бесплатно получить книжку, оплаченную для вас неизвестным далёким другом.

ВНИМАНИЕ!
Если у вас возникли какие-то технические проблемы или вопросы, связанные с работой сайта maxfreibooks.net, вы всегда можете получить помощь, обратившись по адресу freigeist.publishing [at] gmail.com.



***

Если вышло так, что вы давным-давно бесплатно накачали моих элеткрокнижек, а теперь испытываете по этому поводу некоторую неловкость, это можно исправить, купив Чашку Фрая для незнакомца. Очень удобный формат.

Ну или PayPal для namtataram [at] gmail.com

Если эти способы вам по каким-то причинам не подходят, оглянитесь по сторонам и сделайте соответствующий подарок любому, кто в нем нуждается, в любой приемлемой для вас обоих форме. Или взнос в благотворительный проект, которому доверяете. Держа при этом в уме, что расплачиваетесь со мной. Это тоже хороший вариант, реальность от реализации его явно улучшится, а нам того и надо.


Картинки на фликре Nam Tataram (много, вперемешку), вот тут: https://www.flickr.com/photos/61100069@N07/
чингизид

Die Neue Wilde Jagd



Новый (дикий) сборник новых (диких) рассказов в электромагазине. Не все, но многие написаны с ноября по февраль, когда мы с силами зла в обнимку пили, плакали и властвовали безраздельно, потому что - ну а кто кроме нас?

FAQ:
- на бумаге будет
- обещали в марте, на самом деле хэзэ
- если издательство возмутится, уберём, но вряд ли оно возмутится, у нас какой-то невидимый электрический магазин
- автор обложки - Рецца busconductor, спасибо до десятого Дантова неба ей
чингизид

Два балбеса

Мы с Р. по уши влюбились в двух прекрасных бенгалов, которых отдают в Москве. Если бы не йобаные сопливые карантины, поехали бы за ними на первом попавшемся грузовике. Такие балбесы, прям лучше всех в мире. Отдают, как водится, из-за аллергии, бесплатно и только вместе. И вдруг мне пришло в голову, может, кому-нибудь из Москвы надо нашего невозможного по техническим причинам счастья? Подробности тут.
няпиздинг Алистер

Из переписки с другом

Хорошая получилась телега, чего ей в архивах переписочных пропадать.

Я же не из жестокости это |насколько сейчас всё хреново| озвучиваю. Просто надо понимать, что происходит, и среди кого мы живём. Как минимум, чтобы не присоединяться к ним (по незнанию). Думать, что всё для нашего блага - тоже присоединение, поддержка зла. Лучше уж посидеть с испорченным настроением какое-то время, но не поддерживать своим доверием вот это всё.

Просто - ну, мне кажется, испорченное настроение сейчас неизбежно. Технически невозможно не понимать и не видеть, что происходит. И уходить от этого в уютную слепоту - большой соблазн, но просто не поможет. Надолго не хватит, "до первого милиционера", - как по совсем другому поводу обычно говорят.

Мне кажется, этот коридор (эмоциональный) если уж мы в нём оказались надо пройти насквозь. Не пытаться убежать назад, к прошлым опорам, а идти вперёд. И выйти с другой стороны. Там (на другой стороне) точно есть, как минимум, возможность не зависеть эмоционально от чел.дел.

Мне наверное проще, чем многим. У меня два процесса одновременно: объективное счастье от каждой минуты пребывания здесь и такое же объективное горе от того, что вокруг творится. Это трудный, но красивый баланс.
Потому что всё, что связано с духом, у нас не просто осталось, его стало больше.
А всё, что связано с людьми, стало источником боли (скажем так, в гораздо большей степени, чем мы привыкли).

Если не сделать дух приоритетом, горя станет больше, чем можно вместить. Но сделать дух приоритетом при жизни вообще-то и так задача. Нам отсюда ещё умирать. Так что по большому счёту даже везуха. Хочешь, не хочешь, в святые иди давай.

P.S.
Мне кажется (ближайшее время покажет, так ли это), я из этого метафорического, но физически ощутимого коридора уже наконец выхожу. Свет на той стороне, похоже, из солнечного сплетения. Спокойный, неяркий, но неугасимый костёр.
чингизид

цитата

Лена пишет:

В местах лишения свободы ты не принадлежишь сам себе. Ты ничего не решаешь. Все решают за тебя специально обученные неприятные люди. Ты все время в напряжении. Ждешь неприятностей, готовишься отражать удар. Это очень выматывает.

Она про тюрьму это пишет. Но фишка в том, что сейчас везде нормальные люди (в которых ещё осталось хоть что-то живое, не сожранное паникой) так живут.
чингизид

(no subject)

Массажист Т., с милостивого разрешения своры дебилов возобновившая запрещённую сворой дебилов в ноябре работу, восторженно рассказывает про своих постоянных клиентов: теперь не как летом, когда все боялись, теперь никто уже ничего не боится, все рады и записываются на массаж!
Устатеньки боятушки, ну надо же. Какие блять молодцы.

Захожу по делу в сравнительно небольшой, человек на двадцать офис. Все сотрудники сидят без масочек. Спрашиваю хозяйку: чо, можно прям шарф оставить на вешалке? Даже для вида не надо ничего прикрывать?
Не надо, - заверяет меня она и с гордостью добавляет: - Мы эту гадость не носим.

Чуть позже в шаманской лавке в Ужуписе, захожу, привычно натянув шарф на рот (малый бизнес не должен расплачиваться конскими штрафами за лучезарное счастье моего визита), и только какое-то время спустя замечаю, что хозяйка лавки без маски. О, - говорю, - как у вас хорошо.
- Да, - гордо подтверждает хозяйка. - Мы не носим эту вредную для здоровья дрянь.

Ну надо же. Начало до населения доходить. Только поздно. Свою жизнь они уже продолбали. Десять месяцев назад надо было так говорить. Будут теперь сидеть взаперти, если только не вмешается чудо. Но не представляю, зачем бы это чуду. Оно себя не на помойке нашло.
(Ну, разве что, для моего развлечения. Это было бы грамотно, факт.)

***

Я больше ничего не жду. Ни открытия сраных больших магазинов (мне нужно нормальное рабочее кресло и рамки в IKEA, но "нужно" не означает, что я хочу - нет, уже не хочу), ни разрешения ходить без масок по улицам (я и так не ношу сраную тряпку, и каждый день вижу на улицах всё больше людей с открытым лицом), ни открытия городов, ни, тем более, границ, ни путешествий. Поздно. Мне больше не надо ничего, что зависит от чужих решений. Никогда никого не прощу.

Это, на самом деле, не каприз и не какой-то там "принцип", а просто рабочая техника. Я намеренно поддерживаю в себе враждебное отношение к чел.миру как позицию, которую никакими подачками уже нельзя изменить. Не хочу иметь с социумом связь такого рода: типа я чего-то жду, а он может дать, или не дать. Ну уж нет, я не жду. Если вдруг вернётся какое-то подобие нормальной жизни, с удовольствием воспользуюсь его удобствами. Но приму не как дар, а как попытку втюхать мне четверть у меня же украденного. Без благодарности. С ясным пониманием, что мне крупно должны, сколько бы ни вернули. Не будет чел.миру прощения моего.

/Отдельно занятно, что когда даёшь себе право на непримиримую ярость к чел.миру в целом, организм начинает вырабатывать дохрена, с излишками даже хорошей, качественной доброты - к конкретным людям. С которыми жизнь столкнула. К каждому, кто оказывается перед тобой и ведёт себя, как живой человек (если/пока не попытается на радостях сесть на голову, но это уже совсем другой, о другом разговор)./

***

Важно на самом деле не это, а то, что несколько дней назад мне внезапно захотелось найти смысл жизни, не философский, а персональный, сиюминутный - зачем я вообще здесь? И вместо ответа (не "вместо", конечно, это и было ответом) в нос мне ударил горький запах мелких осенних хризантем с нашего берлинского пустыря. Нельзя, чтобы этот запах был зря - мне это понятно, а больше, боюсь, никому (ладно, почти никому). Такие мои персональные "слёзы под дождём".

/Друг Р. метко сказала сегодня: "Твоя коммуникация с чел.миром совсем пошла по звезде". "По Звезде Смерти!" - радуюсь я. "Если по Звезде Смерти, то по сюжету, она должна взорваться". - "Именно! Идеальная коммуникация с чел.миром, больше мне особо нечего ему сказать"./

***

Всё это, надо понимать, пишет человек, который скоро научится плакать от счастья. И несколько раз на дню повторяет: "Господи, как хорошо".
Вообще на хрен не коррелирует состояние сознания с ясным пониманием, что происходит (до какой степени здесь сейчас немножечко ад).

P.S.
И о шаманских практиках. Всем, кто читал последний "зелёненький" настоятельно рекомендую немедленно сделать и строго по инструкции выпить коктейль "Зелёный вигвам". Это один из двух изобретённых мною коктейлей (второй "Зелёные доски", но он просто для смеху, а "вигвам" гениальный без скидок вообще). То есть "Тархун" с джином и тоником сочетается так идеально, что я до сих пор в шоке. Цветом джина, в принципе, пренебречь можно, если голубой недоступен (у нас, например, до вчерашнего дня его в продаже не было). Главное - не открывать глаза. Там, под закрытыми веками такое показывают, вы не поверите. И не надо верить, надо смотреть :)
/Ну и воздействие не имеет никакого отношения к алкогольному опьянению; смешно, что для меня это - главное требование к алкоголю, иначе фубе./
чингизид

12 дней

Московский фотограф Лена Ростунова рассказывает про арест, суд и последовавшие за судом 12 суток.
Она не только крутой фотограф, но и очень хороший рассказчик-документалист; я читаю её с тех пор, как кто-то из друзей кинул ссылку, типа смотри, человек живёт то в Москве, то в Лондоне (Лена тогда там училась), и очень классно рассказывает про жизнь. Оказалось, да.

А теперь Лена классно рассказывает про арест, суд и тюрьму, очень подробно, ещё не закончила. Здесь первый пост:
https://iogannsb.livejournal.com/3966008.html
- и листайте потом вперёд. И возвращайтесь через сколько-то дней, или просто подписывайтесь, потому что она, как я понимаю, планирует продолжать.

Лена реально крутая. Очень конкретная и очень честная. И рассказывает, как надо рассказывать такие вещи: было - так. В её рассказах нет однозначного "образа врага" даже среди силовиков, всё вперемешку, как есть - люди и нелюдь. Люди иногда внезапно тёплые. Но нелюдь реально страшная шопиздец (и это конечно сахарная иллюзия, что дело в россии/путине/хренутине, нелюдь сейчас везде вступила в свои права - в тех формах, в каких позволяет локальный социум, вот и всё).
чингизид

четырнадцатый год

В тхт у Ананаса очень крутой и тяжёлый текст (я нарочно не даю ссылку, напрячься и поискать, если надо - это вклад). В связи с этим сразу вспомнился старый пост друга Стр. об утрате пространства дружбы. Захотелось его найти. Он здесь (на него ссылку даю, потому что найти пост семилетней давности реально трудно).

И там же нашлись мои комментарии; я даже немного в ахуе от их точности.

слушай, кажется понятна наконец формула этого конкретного армагеддона.

- цитируя тебя: "продолжительный мир (то есть невостребованность мужчины-воина)" - тут позволю себе поправку: и невостребованность женщины-воина, что не столь очевидно, но гораздо более драматично для популяции в целом. И еще одну поправку позволю я себе: этот продолжительный мир наступил после двух страшных и масштабных мировых войн, познакомивших человечество с орудием массового поражения. А новый для человечества принцип "массового поражения" обесценил не только человеческую жизнь, но и важные прежде качества - храбрость, энтузиазм, великодушие, щедрость и пр. Все эти качества чрезвычайно важны в мире, где война - это, условно говоря, поединок (помноженный на число скрестивших мечи пар). И препятствуют выживанию, как только появляется оружие массового поражения, с которым никакого честного "хищного" поединка быть не может, от которого можно только по-травоядному спрятаться в середине стада или убежать, одновременно выталкивая к краям недостаточно стадных особей.
они же (мировые войны), а вовсе не открытия ученых-естествоиспытателей привели к массовому распространению атеизма - как естественной реакции на новую картину мира (сложившуюся из личного опыта и информации; кстати, именно перед первой мировой войной мы наблюдаем первый стремительный скачок развития СМИ).
То есть, продолжительный мир человечество получило вместе с новым опытом, который сформировал новые же идеалы - если мы договоримся называть "идеалом" некоторый оптимальный способ распорядиться собственной жизнью, задающий массам некоторый вектор желательного развития. Доблести, необходимые в предполагаемом единоборстве, вытесняются качествами, дающими шанс выжить в ситуации массового поражения.
все это на фоне торжества т.н. идей демократии и равенства. страшней которых (если смотреть в перспективе) вообще ничего нет. потому что объявить правым большинство (и дать преимущество болшинству) = остановить эволюцию. Собственно, это УЖЕ произошло.

И тут - тадаммм! - появляется новый интересный фактор:

- стремительное развитие информационных технологий, в результате которого общественное мнение (а на самом деле, нечто гораздо бОльшее, та часть коллективного бессознательного, которая ближе всего к поверхности, а потому быстро изменяется под влиянием внешних факторов и не менее стремительно выплескивается наружу, делая очередной вклад в общую казну) - так вот, это общее информационное пространство стало формироваться не небольшой элитарной группой, условно говоря, идеологов (без отрицательной коннотации, просто по факту деятельности), а общим хором.
"Щас мы сами настрогаем себе идеалов и расскажем себе, как надо жить", - говорят массы и устремляются на интернет-форумы и в уютненькие бложики. И в прочие соц.сети.
И с какого-то момента наступает то самое "все перепуталось, и некому сказать". Информационная анархия и полный эгалитаризм. "Мы все сделаем сами", - говорит публика. И действительно все делает сама. Сама формирует свои идеалы, понятно какие: быть в середине стада, жрать больше, чем жрут на краю. И непрерывно дергать себя за пипиську всеми возможными способами, потому что это приятно, точка. А голос, разъясняющий, что имеют место разные варианты, не то чтобы вовсе не будет услышан. Будет! Просто он будет зачтен как один голос. А что, все честно. Один и есть.
А потом голоса подсчитают, и на этом основании решат, что правильно.

Я, честно говоря, всерьез думаю, что без чумы тут не разберешься. Некоторые узлы надо рубить.
Поэтому будет чума. Не знаю, когда. Но скорее в обозримом будущем, чем в необозримом.


Ну чо, зачот.

И следующий комментарий, окончательно проясняющий, почему подавляющая часть современного человечества оказалась настолько никчемным трусливым бесхарактерным слабаком:

качества, о которых речь, никуда не исчезли, ты прав. знаешь, что ушло? вектор общего стремления к ним. когда среднестатистический человек-слаб не может быть таким, но понимает, что надо. и хотя бы в какие-то моменты стремится побыть таким "как надо", "как правильно". и трындит об этом больше, чем делает, потому что знает: "этим" хвастаются. и хорошо, что трындит: закрепляет и преумножает идеалы на своем участке.
а теперь об этом молчат (говорят в узком кругу). потому что - ну прям стыдно. взрослые же люди.

и еще момент: по мере развития информационных технологий на порядки и порядки возросло количество лжи. не верить разговорам об условно "возвышенном" проще и приятней, чем не верить рекламе майонеза. потому что майонез вкусненький, а идеалы трудненькие. так удобно.
вот еще и поэтому нельзя молчать нам. мы умеем говорить правду не просто красиво, а насильственно втрамбовывая ее в подкорку (некоторую, выборочную. но все равно дело.)

раньше были идеологи. мы, вероятно, идеалоги. такая работа. собачья, но самая нужная сейчас на земле.
потому что и грядущую чуму все еще теоретически можно отменить, повернув вектор развития.


Как величайший пророк всех времён по имени Ахулитолку, хочу однако заметить, что чума очень так себе получилась. Фуфловая. Только границы с кабаками закрыли, да страхом своим провоняли всё.
няпиздинг Алистер

на бегу

Что заставляет меня содрогаться (вру, не содрогаться, конечно, а только морду кривить) - все эти адовы потоки говорения-болботания о "магии", о "мистике", о "дзене" и прочей, теоретически, возвышающей херне, которая уже давно никого никуда ни фига не возвышает, а только накачивает говорящих самодовольством. Суть обесценивается болтовнёй.

Делать, делать, всё - только делать. Вне практики нет ничего. Говорильня реально страшная штука, потому что создаёт иллюзию причастности к чему-то "такому". Но всё что-то "такое" - за пределами слов.

/Говорить можно, конечно. И нужно. Но только по-пацански чиста конкретна обсуждая, то, что с нами случилось. "И я такой - уууууу! И дыхание словно остановилось, но на самом деле продолжилось каким-то непонятным мне способом" - "Ой, у меня тоже так было" - "А потом что-то бабах и таааак горячо!" - "Ух ты!" - "А он чего? А она?" - "И чо было потом?"/
чингизид

Ну чо, новолуние задалось

У меня в связи с этим две новости: хорошая и тоже хорошая, но, скажем так, трудная.

1. Новолуний много. Все рабочие. Первое годовое круче всех, но разница, на самом деле, невелика. Это я к тому, что как минимум дюжина серьёзных мистерий в год нам обеспечена. Плюс столько же полнолуний.
Основная разница заключается в том, что в новолуния нас очень хорошо слышат, а в полнолуния с нами очень хорошо говорят. Поэтому в новолуния хорошо катят просьбы в высокой октаве и другие мистические активности, а в полнолуния очень круто дышать, слушать, смотреть - тоже специально, намеренно, с выходом в мир, с паузой в житейских делах. Такой ин-ян.

2. Только этого мало. Я имею в виду, практиковать надо каждый день. Не тупо, как физзарядку, не как обязанность, не с применением силы воли, а с кайфом, радостью и благодарностью за такой шанс. Каждый день специально дышать, каждый день выходить из дома не по делу (или делать паузу посреди деловой беготни). Каждый день удивлять себя (и весь мир) каким-нибудь странным, непрактичным, не характерным для нас поступком. Каждый день - всё равно что, лишь бы это было очевидным нам вкладом в дух. Одним (как мне) хорошо заходит разнообразие и импровизация. Другим, возможно, повторение ритуалов. Неважно, на самом деле, мы разные. Важно - каждый день что-нибудь делать для высшего счастья, не забывать, доверять себе (своим ощущениям), ни черта не бояться, не забывать, не забывать, не забывать.

Спасибо всем, кто был с нами.
У меня сейчас что-то странное на мокром месте. Видимо, третий глаз.