April 13th, 2014

чингизид

онумервнемиссякласилатомупорукоюмогила

У меня зверский иммунитет. Это означает, что меня не берет почти никакая зараза.
Ключевое слово "почти". Потому что некоторая зараза все-таки берет. Организм радуется, что ему подбросили новую игрушку и тут же начинает развлекаться. В смысле, жечь заразу напалмом. Ну, как умеет, так и развлекается.
Все это время я чувствую себя, как и положено чувствовать себя человеку с температурой сильно за 39. То есть, лежу и радуюсь, что вот помираю, а ничего при этом не болит. Очень повезло! Всегда бы так.
Ну, правда, потом в итоге не помираю. Это наверное разновидность прокрастинации.

Но на этот раз мне выпал совсем уж счастливый конец.
Штука в том, что несколько лет назад Пирсон подарила мне чудесную книжку, сборник задач по фольклористике, антропологии и социолингвистике. Называется "Сваренный шаман, лживая рабыня и другие". Содержание полностью соответствует. То есть, буквально первая же задача (автор О.Б. Христофорова) выглядит так:
В якутской мифологии один из этапов шаманского посвящения состоит в том, что тело будущего шамана духи варят в котле и поедают. В дальнейшем общаться с шаманом и помогать ему будут только те духи, которым достался кусочек его мяса.
Шаман Никита Алексеевич Парфёнов, 1903 г.р., рассказывая о своем становлении, упомянул, что одному из духов не хватило кусочка.
Задание: определите, кому именно, если известно, что неделю назад Никиту Алексеевича позвали к роженице, он камлал богине плодородия Айыысыт, роды прошли удачно, но пришлось дополнительно принести в жертву белого жеребёнка. Позавчера к Никите Алексеевичу пришел сосед, жаловался на неудачу в охоте, просил камлать духу леса и хозяину охоты Баянаю, Никита Алексеевич посоветовал окурить ружье дымом, чтобы вернулась удача в охоте. Вчера шаман камлал покровительнице рогатого скота Ынахсыт, но черная корова так и не выздоровела.


Одна из самых простых задач, кстати. Но речь не о том. А о том, что несколько лет книжка простояла на полке среди других, а сегодня свалилась прям на мое помирающее тело. И теперь оно (тело помирающее, одна штука) решает эти задачи, одну за другой. И понимает, что именно так и выглядит счастье - лично для меня. Жар, бред и безумные задачи про вареных шаманов, которые при этом можно решить, применяя логику и только логику. Больше для их решения не требуется ничего.
Как же я это люблю, а. Именно в таком сочетании. Сама по себе логика - годный инструмент, а не развлечение. Но стоит применить ее к понадкусанному, но недоеденному духами шаману, и сердце натурально поет.

+++

В общем, я пойду дальше помирать. Тут как раз задача про ирландские дни недели; думаю, она-то меня и доконает. А вы пока можете написать мне, что за дух не ел Никиту Алексеевича и пошел спать голодным. Это у нас, предположим, будет такое камлание ради исцеления меня. Про него потом небось тоже какую-нибудь задачу по фольклористике сочинят.
чингизид

Любаярыбаизбегалаегозаплывшегоебала

Ирландские дни недели не убили меня. И даже сильней сделали, вопреки моему несогласию с известной формулой. Чем хорош зверский иммунитет вроде моего - только что все умерли, а вот уже и скачут.

В комментариях попросили рассказать задачу про ирландские дни недели. Пожалуйста:

Перед вами - обозначения трёх дней недели в ирландском языке:
Сėadaion - среда
Dėardaion - четверг
Aoine - пятница.

Известно, что:
1) Слово cėad переводится как "первый".
2) В названиях других дней недели корень aoin не встречается.

Задание 1. Каково основное значение корня aoin?
Задание 2. Слово Dėardaion "четверг" представляет собой сокращение фразы Dė idir an da aoine. Как эта фраза переводится на русский язык?

Автор Д.В. Борок

Задача, на самом деле, оказалась довольно простой. Кроме логики тут требуется только знание одного факта. Но факт этот кажется мне абсолютно общеизвестным.

Наслаждайтесь :)

P.S.
А хотите еще задач? Все 75 не перепишу, только самые интересные. И короткие (хотя бы относительно). И где не требуются отсутствующие у меня шрифты (для ирландской задачи мне не хватило только одного ударного "а", для "ė" нашлась похожая буква в литовской раскладке). И без таблиц!
Но, невзирая на все ограничения, десяток-другой задач могу переписать, если кому-то интересно.

УПД

Очень много правильных ответов! Поэтому открываю комментарии. Но кто хочет, может продолжать отвечать не подглядывая :)
чингизид

набегу

У Александра Грина есть небольшая повесть "Слон и Моська", написанная в 1906 году, найденная (как подсказывают комментарии под публикацией) в 1965 и кое-как идентифицированная. Повесть, строго говоря, представляет собой пропагандистскую брошуру и подписана только инициалами А.С.Г.
Читать, честно говоря, не то чтобы советую, разве из любопытства взглянуть на молодого Грина-реалиста, куда более трогательного и наивного, чем будущий Грин-символист-романтик-фантаст-да-как-ни-назови, местами, впрочем, уже вполне узнаваемого - скорее, ритмически, чем как-либо еще.
Но кроме ритма есть еще кое-что общее с тем Грином, которого мы знаем. Коротко говоря, "Слон и Моська" - это, в первую очередь, о чувстве собственного достоинства. И о победе собственного достоинства (которая на деле закончилась бессрочной каторгой, а все равно осталась победой, и это вполне очевидно).

И как-то мне сейчас кажется, что именно тут и пролегает черта, отделяющая Грина от прочей русской литературы, великой и не очень. Потому что чувство собственного достоинства как было, так и останется настоящим главным героем его книг. Я не хочу сказать, будто у прочих русских писателей вовсе нет героев, обладающих чувством собственного достоинства, в т.ч. обостренным. Конечно есть. Но никто больше не делает чувство собственного достоинства основной, базовой ценностью, поверх которой уже можно понавесить что угодно.
И, кажется, именно поэтому Грина столь упорно пихают в "романтики" и "фантазеры". А вовсе не из-за бесконечного Гель-Гью.

Я ощибаюсь? Если да, называйте, у кого еще так.