November 3rd, 2016

няпиздинг Алистер

Об одном из аспектов великодушия

Довольно важный этап (и показатель) набора силы - когда начинаешь отдавать себе отчёт в том, что многие вещи, которые казались тебе твоими заслугами, на самом деле заслуги некоторых окружающих. И отдаёшь им должное, то есть, по возможности благодаришь уместными в каждом конкретном случае способами, но очень часто (почти всегда) в набор благодарностей входит признание их заслуг словами вслух. Если их самих уже нет рядом, или им похуй (или даже было бы неприятно такое услышать, бывает и так), то просто при свидетелях. Словами вслух это обычно зачот.

Следующий этап - когда ты начинаешь некоторые заслуги ближним приписывать. Ну или просто преувеличивать их значение. Потому что видишь: им это необходимо. Дополнительный смысл, дополнительное оправдание бытия, утверждение в картине мира, благоприятной для их качественного выживания, или просто лишнее напоминание о том, какие они бывают молодцы (впрочем, это и есть "дополнительный смысл"). В общем, людям надо, а тебе не жалко. И ты умеешь говорить об их несуществующих заслугах достаточно убедительно, потому что веришь, пока говоришь. Ну, техника такая (единственная, делающая враньё допустимым, а иногда даже желательным), её многие знают, а некоторые даже умеют, наверняка.

Ещё следующий этап - когда ты понимаешь, что все эти твои приписывания и преувеличения - чистая правда. Просто раньше не доходило, а теперь - да. И вообще тебя окружают какие-то, блин, сияющие полубоги. Которые всю твою жизнь не то чтобы даже поступками, а самим своим бытием, присутствием, дыханием тащили тебя из выгребной ямы небытия. Тебе с ними неописуемо повезло.

Ну а потом, да, понимаешь, что произошло. И как. Но это ничего не меняет, вернее, меняет, но только в сторону увеличения благодарности и общего душеспасительного охренения, что-то вроде того.
няпиздинг Алистер

ещё такая штука

Быстрый набор (личной, внутренней) силы всегда становится сигналом начала парада личных слабостей. Того, что называют "пороками", "недостатками", "страстями" и как только не. Важно, что по сути они являются просто привычными способами быстро, с удовольствием и без всякой пользы потратить силу. Ифсё.

В результате мы получаем нелепую картину: усердные посетители студий йоги и курсов медитации (я смеюсь, но вообще для современного европейского человека все эти восточные баловства - самая распространённая причина очень быстрого набора силы, хотя бывают и другие пути) - так вот, всякие хорошие люди, занявшиеся правильным делом с более чем понятной целью, вдруг становятся слезливыми истериками, агрессивными крикунами (а то и драчунами), безмозглыми хвастунами, идейными ёбарями, домашними тиранами и прочим неинтересным говном.
Я помню, как один мой друг никак не мог поверить в такой неожиданный эффект, и буквально через пару дней после разговора мы с ним сходили на цигун, а на обратной дороге натурально поцапались на ровном месте, обсуждая оптимальную технологию выноса из машины цветочных горшков; к счастью, вовремя сообразили, что вот же он, пример из жизни! - и поржали над собой.
Это кстати ответ на вопрос: что с этим делать? А вот то и делать: вовремя сообразить, что происходит, и поржать над собой. Я говорю "поржать" не потому что у меня невъебенное чувство йумора, его у меня как раз почти нет. А потому что смех создаёт дистанцию (обозначает предварительно созданную дистанцию) между собой и собой, а когда дистанция есть, происходящее довольно легко взять под контроль. Парад пороков дело хорошее, но он не состоится, если не отдаст приказ самый главный генерал. То есть, сознание.

Ну а потом оно само отвалится, и тогда хорошо заживём.