Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

няпиздинг Алистер

постом и молитвой, намба тво

Самое поразительное и одновременно неприемлемое для меня, то, с чем я никогда не смогу согласиться - что за две тыщщи лет пребывания в рамках культуры, именующей себя "христианской", люди так и не отказались от идеи не просто убивать, а мучительно убивать. Цивилизовавшись по самое не могу, люди неохотно соглашаются просто мучать, не убивая. А иногда, так и быть, убивать, не особенно мучая. Но чойта как-то мне не кажется, что это великий прогресс.

/На самом деле, понятно, конечно, что желание мучать других происходит от натурально Каиновой ревности, то есть, от зависти к наличию (и даже просто потенциальной возможности наличия) живой души у других. Пытки, мучения - самые простые способы доказать (в первую очередь, себе) презумпцию материи над духом. Такая возможность очень важна для тех, кому кажется, что в их собственном составе ничего, кроме материи нет. Когда я говорю "кажется", я имею в виду ощущения, которые часто совершенно не коррелируют с так называемой "верой", т.е., теоретическими убеждениями. У кого нет непосредственного, практического, не побоюсь этого слова, чувственного контакта с Духом, для того его собственной души как бы вовсе нет. Это доставляет индивиду непереносимые и одновременно неосознаваемые страдания, и он, бедолага, мечется в поисках доказательств, что он не один такой разнесчастный, ущербный, что никакого Духа ни для кого вовсе нет, а если говорят, будто есть, это у них полёт фантазии на крыльях воображения, до поры до времени, пока не превратим их в гору орущего от боли мяса, пока не докажем, что все - такие, как все./
няпиздинг Алистер

постом и молитвой, намба ван

В нашенькую Пасху мой внутренний пастор сидел на цепи и в наморднике, чисто Ганнибал Лектер, чтобы людЯм праздничек не испортить, и чтобы куличом не поперхнулся никто. Но за минувшую неделю этот засранец всех перехитрил, выбрался на волю, ходит теперь, криво ухмыляясь, повторяет: "Это чрезвычайно поучительная история о том, как приличные, социальноадаптированные люди убили Бога за недостаточно социальноодобряемое поведение. Бога, Карл!"

/Забавно, что одна из основных (непроговариваемых, но очевидных) интенций этой прекрасной, оптимистичной культурно-массовой религии выглядит следующим образом: мы тута самого Бога распять не постеснялись, а всех остальных замучить - рука не дрогнет вообще./

/Ещё более забавно, что история Христа, в сущности, очень похожа на истории лучших художников-модернистов: сначала никто ничаво нипонил, только враждебно таращились, потом художник помер, пришли чужие хитрожопые дяпоны и скумекали, как на этом непонятном сделать гешефт. Ну и покушали хорошо со своими детками, до сих пор, собственно, кушают, умнички такие./

Пойду покормлю пастора халвой, может ещё чего умного скажет, тогда я за ним запишу. А комментарии открывать не буду, а то знаю вас, за полчаса нагрешите на дополнительный призовой ад.
чингизид

Джармуш и март

Между делом пересмотрели кучу старых фильмов Джармуша; начали с "Мертвеца", и как-то оно засосало: "Кофе и сигареты", "Mystery train", "Пёс-призрак", "Stranger Than Paradise", "Ночь на земле", всё вот это вот. Удивительно всё же, как Джармушу удаётся совершенно нечеловеческий безоценочный взгляд на происходящее, чистая высшая магия, вот что меня особенно подкупает; я так (почти) не умею, но тоже хочу.

В рамках акции "хочу уметь как Джармуш" хожу по городу, иногда говорю (про себя, но чётко, как будто вслух; на самом деле, лучше всё-таки вслух, но на улице это не всегда удобно): "Дорогой бог, пожалуйста, посмотри на всё вокруг моими глазами", - и тогда сразу получается в точности как у Джармуша, даже наверное круче, но ненадолго, на пару минут. Это такое невероятное... в общем, такое. Не знаю, как это назвать. Очень круто, при этом совершенно не экстатично. Просто такой длинный, очень спокойный безоценочный взгляд. Но долго его не выдержать, всё-таки глядящий гораздо больше и сложнее меня.

Ну это нормально вообще: весна. Я в этом смысле, как дворовой котик: чуть оттепель, сразу принимаюсь истошно орать под окном Господним всякую романтическую ерунду. Надеюсь, Ему хотя бы смешно, а не просто ужасно шумно. С другой стороны, не закрывает же окно.
чингизид

Бухать со Стебукласом

В раньшенные времена, когда жж ещё не стал кириллической топ-блогерской помойкой, и во всех его прибамбасах был некоторый фан, имело бы смысл добавить "бухать со Стебукласом" в так называемые "интересы", потому что это же и правда из области "интересов": прийти на Кафедральную ярмарку в одиночестве, купить стакан глинтвейна, выйти за пределы волшебного круга, очерченного огнями и белыми киосками, найти заветную плитку с надписью "STEBUKLAS", подождать в стороне, пока очередное семейство счастливых туристов закончит волшебное вращение вокруг собственной оси с целью осуществить загаданное желание ("шоп вы все здохли" по случаю грядущего Рождества не включено), подойти, вылить на плитку половину разбавленного горячего вина с корицей, шепнуть: "Ну, за тебя". Сесть на ближайшую лавку, выпить оставшуюся половину, услышать над самым ухом: "Ну, за тебя", - такое уж в этом городе эхо, звучит не сразу, а в самый нужный момент.
Второй год у меня эта традиция; вообще-то я не люблю повторений, но у меня развито чувство ответственности: кто кроме меня плеснёт выпить Стебукласу? Таких придурков в городе больше нет, мы, исключительные придурки, штучный товар и равномерно распределены по миру, как те самые "тайные святые", на которых он держится. На нас, собственно, тоже держится - в перерывах, пока святые обедают и спят.
В общем, в период Рождественской ярмарки я бухаю со Стебукласом, когда позволяет время. Стебуклас рад.
чингизид

Чёрное море, белые штаны

У меня-то как раз штаны не белые, а синие. И мокрые примерно до пояса. Они бы и выше были мокрые, но выше пояса штанов у меня нет, а только одинокая футболка, почему-то сухая, извините, если кого-то шокируют настолько интимные подробности.
Так вот, в этих мокрых до пояса штанах я сижу на камне, камень предсказуемо стоит на берегу моря, условно бушующего, то есть там такие волны, в которых весело прыгать, и даже по башке вполне можно получить, но не всерьёз, а так, в рамках поддержания диалога.

Буквально в десяти метрах от меня прыгает человек в белых штанах. Не просто так прыгает, у него тренировка, судя по специфике отрабатываемых движений, по каратэ. Человек в белых штанах прыгает не совсем на берегу, а в море, море ему по колено - в спокойном состоянии, а волной конечно и в глаз может прилететь. И регулярно прилетает. Но человек в белых штанах не сдаётся, колошматит волны ногами, а иногда красиво подпрыгивает, и тогда получает волной не в глаз, а примерно в солнечное сплетение. Оба бойца явно очень довольны друг другом - что море, что человек в белых штанах.

Этот спарринг с морем с высоты моего камня выглядит так красиво, весело и бессмысленно, как может выглядеть только идеально удавшаяся человеческая жизнь.
няпиздинг Алистер

Из недавнего разговора

- На хрена нужна Инквизиция? Зачем кого-то допрашивать и мучать? И так всё со всеми ясно: все дураки. Но это поправимо! - говорит мой внутренний протестантский пастор. - Я сейчас запишу основные тезисы, пусть читают, умнеют и исправляются. А кто не поумнеет и не исправится, тому мой внутренний дзенский монах каааааак даст палкой! Бымц! - и весь разговор... Что? Дьявол? Ну и что? Пусть тоже читает тезисы, умнеет и исправляется. Как это - не исправится? Тогда значит, не настоящий дьявол, а самозванец, настоящий не может быть таким дураком. И его тогда тоже палкой. Бымц! Какая ещё Инквизиция, зачем такая глупость вообще?
Клаусу не нравиццо

Разбор полёта

Мне обычно скучно два раза подряд об одном и том же, но слушайте, из простенькой записи про благодарность получился натурально коллоквиум. Хотя мне совсем не хотелось качество знаний студентов выяснять. Я тут, собственно, тоже ещё студент, у меня портвейн не выпит, конспекты не писаны, конь не валялся. Но выяснять качество знаний других студентов мне всё-таки пришлось, вернее, оно как бы само собой выяснилось - хлоп! - и не развидишь уже никогда.
Самые важные наблюдения и выводы надо записать по пунктам, а то забуду потом.

1. Все, кто ощутил хотя бы тень желания осудить деда (о тех, кто не въехал, насколько стрёмно осуждать его вслух, в комментариях, даже не говорю, это совсем запущенные случаи, ни аспирином, ни конским возбудителем не возьмешь), имейте в виду: это был голос вашей неблагодарности. Она заранее выбивала себе право хотя бы иногда проявляться. Когда тот, у кого мы что-нибудь взяли, плохо с нашей точки зрения себя ведёт. Поставим негодника в угол и - ура! - не будем ему благодарны. На самом деле, ничего страшного в этом голосе нет, он время от времени звучит в каждом человеке (далеко не все его осознают, но это не означает, что его нет; не осознавать чертовски опасно). Так вот, повторю, ничего страшного - при условии, что мы этому голосу не повинуемся. Если его не отслеживать и не затыкать осознанно, можно быстро превратиться в никчемное ротожопое говно.

2. Одна из самых отвратительных (и одновременно стрёмных) вещей, это когда никчемный человечек открывает своё жадное ротожопое хлебало и вещает: "Ждать благодарности нехорошо!" Чтобы, значитца, всех быстренько перевоспитать и поудобней присосаться.
Так вот, объясняю, как на самом деле обстоят дела (запомните и запишите):
- Ждать благодарности и не допускать неблагодарности это принципиально разные вещи. Кто не понимает почему, убейтесь об стену, будете в Бардо Смерти - просите больше мозгов. Медицина в моём лице умывает руки.
- При этом ждать благодарности - нормально. Просто это очень по-человечески, в смысле, не является святостью. Ну так вы, ротожопые, и не заслужили жить среди святых. Вы и среди просто людей не очень-то жить заслужили, но Господь милосерден, а Космос равнодушен, в сумме получается как-то так.
- Совершать поступки, не ожидая благодарности - это взаимодействие человека с реальностью (Богом, миром, космосом, судьбой - кто как себе это непойми что объясняет). Людям в это соваться не по чину. Это, извините, сугубо энергетический процесс, и навар от него исключительно энергетический, а большинство людей про енту "инергию" вообще ни бум-бум. В лучшем случае, представляют себе это как что-то вроде прилива крови к гениталиям, только без крови и гениталий, как-нибудь так.
Посоветовать действовать, не ожидая благодарности, может великий гуру своему ученику, за которого несёт ответственность. Потому что он для ученика полномочный представитель всё того же бога-космоса-мироздания, так уж им обоим повезло. А всякий изрекающий эту сентенцию посторонним людям, да ещё и без запроса, автоматически превращается в ротожопое, которому хочется побольше благ себе насосать, и чтобы сосомое особо не дёргалось. Это очень некрасивая, жалкая позиция, просто из элементарного самоуважения никогда не делайте так.

3. Ещё смотрите, какая наглядная иллюстрация ко всему вышесказанному. Поначитавшись неразумного болботания в комментариях, даже добросердечный идеалист вроде меня может подумать: "Да ну их в жопу". Не то чтобы "обидеццо", а просто на какое-то время утратить настроение что-то сюда писать. Интересы приятных, умных людей, которых на самом деле гораздо больше (и это очевидно при элементарном подсчёте) теоретически учитываются, а на практике, к сожалению, нет. Потому что настроение писать всё равно пропало. Как ни пытайся поступить справедливо, а настроения писать нет как нет! Голос разума упорно подсказывает, что вместо того, чтобы писать в жыжешычьку очередное "бла-бла", можно посмотреть кино или поиграть в нарды, удовольствия больше, а неразумного болботания нет. Отличный баланс.
Само по себе это невелика беда, мои записи, при всём их обаянии, далеко не самая важная штука в мире. Без них очень легко обойтись. Но тут надо учитывать, что пресловутое мироздание, в отличие от меня, совсем не добросердечный идеалист. Так что настроение что-то делать для уважаемого человечества у него пропадает ещё быстрей, чем у меня. А сделать оно может сильно больше. Плохая новость заключается в том, что уменьшится общее число выливаемых на головы человечества благ. То есть, приятным и умным тоже достанется меньше, хотя они ни сном, ни духом.
Так каждая отдельно взятая ротожопая сволочь понемножку портит весь мир. И это - нет, не их личное дело, как себя вести. Реальность общая, она - сумма работы всех сознаний. И нам, таким прекрасным, в этом говнище приходится жить. Проснулись рано утром, часов в двенадцать, ничего плохого не сделали, чайник на плиту не успели поставить, а мир уже испорчен какими-то левыми говнюками. Оно так работает, нравится нам это или нет (лично мне очень не нравится, и я делаю с этим, что могу, даже в десять раз больше, чем могу, но этого, конечно, недостаточно, и никогда не будет достаточно, увы).

4. И последнее. Очень заметно по комментариям, что эту историю поняли правильно, в первую очередь, те, кто побывал в шкуре деда. В смысле, те, кому реально есть, что давать. Таких людей на самом деле довольно немного. И если вам кажется, что вы выше того, чтобы ждать от других благодарности, не обольщайтесь. Святые здесь не ходят, так что у вас просто нет ничего достаточно ценного. Только какое-нибудь говно, которое вы готовы обменять на чужое внимание любого качества, лишь бы было.
Такие, зайчики мои горемычные, невесёлые дела.

Комментарии не отключаю, как ни удивительно. Потому что, во-первых, не дождутся ротожопые, что я по их вине с нормальными людьми перестану говорить. А во-вторых, банить безнадёжных собеседников я очень уж люблю, есть за мной такой грех.

UPD

/Сварливо/ вот вредные какие, лишь бы всё назло делать! Просыпаюсь, варю кофе, включаю компьютер, а забанить-то и некого. Всего один матерьялист с расширяющими сознание веществами, да и тот, в общем, милый. Ужас же!
няпиздинг Алистер

о дубинах

Нынешний массовый интерес к психологии сродни массовому интересу к религии: предлагая якобы спасительное как бы знание о кнопках, которые надо нажимать, чтобы всё стало хорошо, на самом деле вручает питекантропу дубину, которой сподручно лупить по голове - в первую очередь, самого себя, но и всех, до кого удастся дотянуться.

Чуваки. Массового спасения по единому рецепту не бывает. Вообще. Ни для кого. Нет никаких спасительных кнопок. Вернее, какие-то кнопки действительно есть, но расклад клавиатуры тоже индивидуален. Что в текущей версии реальности общее, так это базовые проблемы, они действительно примерно одни на всех (с базовыми потребностями уже не так однозначно). А решения общих проблем уже индивидуальны, даже такая простая штука, как удовлетворение физического голода: одному в силу устройства организма нужно мясо, другому от мяса никакой пользы, зато без углеводов он не человек. Даже дышат все по-разному, и элементарное дыхательное упражнение разным людям надо делать на разный счёт, причём одним лучше в статике, а другим в динамике.

Заблуждения это, конечно, нормально. Это моя же старая формула: человек тем и отличается от диких животных, что может достаточно долго ошибаться и при этом оставаться в живых (домашние животные отчасти разделяют с человеком эту интересную участь). Но "может" не означает "обязан при каждом случае". Ошибаться не страшно, не стыдно и не позорно, но и задачи такой нет. Поэтому всё-таки следует помнить, что иллюзия обладания секретным знанием о спасительных кнопках обычно лишает шанса своё маленькое приватное, единственно годное спасение однажды обрести. Под "спасением" я конечно подразумеваю контакт с самим собой (ума с сознанием), а через этот мост - с духом, лучшим другом детства нашей бессмертной части. Пока вы в косынке, с чётками и ковриком для йоги мечетесь между психологическим тренингом и намазом, они играют в пятнашки неведомо где.

Но какой может быть разговор о духе, пока питекантроп стоит с дубиной среди болота, молотит себя по своей и так-то не шибко светлой башке, попутно отвешивая люлей всем, кого увидит - до кого дотянется, настоящих, остальным - в своих питекантропьих мечтах. Пока он не утопит дубину в болоте и не пойдёт дальше наощупь, наугад по совершенно незнакомой местности (она всегда была незнакомой, просто питекантроп, ослеплённый сиянием своей лучезарной дубины, этого не осознавал), при каждом шаге рискуя увязнуть и провалиться, и увязая, и проваливаясь, и выбираясь, если получится, ничего интересного с ним не случится. И вообще ничего.

(Я уже не говорю о том, что всякая массовая религия - десакрализация Бога через его упрощение для массовых нужд, а всякая массовая психологическая теория - десакрализация бессмертного человеческого сознания, тоже через упрощённое разъяснение и низведение до суммы инстинктов, биохимии и так называемой "личности". То есть, добровольное низведение себя до минимума, безответственное обкрадывание себя.)
няпиздинг Алистер

Вопросы теософии

Сплетничали о знакомых; внезапно пришли к выводу, что если бы Бог зачем-нибудь решил воплотиться среди людей вотпрямщас с целью создания очередной актуальной для текущего периода секты, Ему (чтобы без читерства) пришлось бы родиться девочкой из так называемой хорошей семьи на постсоветском пространстве. И тогда к 33-м годам Он научился бы не красить (не всегда красить) ногти, а возможно (шансов мало, но всё-таки Бог, Он талантливый) показывать средний палец в ответ на каждое пятое или даже второе (совершенно немыслимо, но повторяю, всё-таки Бог) требование т. н. социума.

Update
Мне тут подсказывают: а ближе к пятидесяти (ладно, с учётом Божественных способностей, к сорока) перестал бы чувствовать себя виноватым; на этом месте со скрипом отворяются заржавевшие райские врата.