Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

няпиздинг Алистер

ну предположим, что можно и так

В оттепель у меня всегда рвёт крышу, примерно как от тройного коктейля "белый медведь", шампанского с водкой, только можно не блевать поэтому сразу начну с середины, оставив при себе нарративную первую часть (про внезапно обрывающиеся в месте, откуда можно только взлететь, следы на чистом, выпавшем за ночь снегу, отражение в зеркале в подворотне, случайную встречу на улице, и ещё одну): можно, оставаясь вполне человеческим человеком, оборудованным всеми этими вот потрохами, пребывать в пространстве мифа, со своими законами, в первую очередь, причинно-следственных связей, но и законы материи в пространстве мифа тоже немного отличаются от привычных. Не фантазировать, а деятельно, физически в нём пребывать; вряд ли, конечно, двадцать четыре часа в сутки (организм тупо не выдержит), но на пару-тройку часов ежедневно туда входить (выходить).
Можно и даже легко (гораздо легче, чем обходиться без жизни в пространстве мифа), но на самом деле, почти невозможно, потому что всё решает расстановка приоритетов, всем всегда рулит она. И тут хрен обманешь, приоритеты такие приоритеты; то есть, себя обмануть конечно же можно, а Небесную Канцелярию - нельзя.
Я хочу сказать, что почти для всех (и это натурально разбивает мне сердце) расстановка приоритетов такова: сначала благополучие, то есть, еда и любовь (читай: выживание, безопасность, продолжение рода), а потом уже, в рамках культурного досуга благополучной особи, всё остальное, ну то есть, вся эта ваша насыщенная духовная жизнь в пространстве мифа, давайте, мы согласны, берём.
Ну и в итоге сосут... ээээ... моржовый экзистенциальный кризис восемнадцать плюс. (Мне можно ругаться, я не надменный обитатель высших небес, наблюдающий всёвотэтовот в театральный бинокль, а лицо пострадавшее: я среди вас живу.)
Я хочу сказать, что при такой расстановке приоритетов, не будет не только никакого пространства мифа, вожделенного благополучия тоже не будет, вернее, будет, но не у всех, а у наиболее приспособленных особей, остальным - что останется, как в дикой природе. Интересы вида такие интересы вида, кто их обслуживает тот аццкая сотона бедный заяц с неплохими шансами выжить и даже дожить до старости (в цивилизованном обществе), но практически без шансов на настоящую жизнь.

Когда я говорю о расстановке приоритетов, я имею в виду вот что.
Для того, чтобы быть мной (не "аж мной", а всего лишь; я - не бог весть что), надо на протяжении многих лет почти ежедневно обращать свой взор в пустоту (между своей головой и условным небом, между своим "сегодня" и непонятным сияющим "вечно", которое не наступит для тебя никогда, между собой и неким невнятным смыслом, которого для тебя нет) и говорить Богу, в которого даже не веришь - помилуйте, какой вообще может быть "бог" в таком культурном контексте? - "будь со мной, проявляйся через меня, или убей меня на хрен, нет моего согласия жить без Тебя". Не раз, не неделю подряд, а на протяжении многих лет, повторяю (впрочем, возможно, я просто тупица, и у других чуваков получается гораздо быстрей). И когда жизнь превращается в непрерывный бег по лезвию бритвы (не красивый, как в одноимённом кино, а такой, вперевалочку, со слезами, соплями и чуть ли не мокрыми от ужаса штанами, потому что на самом-то деле ты фантастическое трусло, как и положено человеку с артистическим воображением, выданным вместо артистических же талантов, чтобы не заскучать). И в ходе этого бега, постоянно оказываясь между молотом и наковальней, то есть, встречаясь с возможностью сдохнуть несколько чаще, чем полагается по статистике в мирное время, думать не: "ой, пожалуйста, я больше не буду выпендриваться, давайте оставим меня в живых на любых условиях и, если можно, дадим бутерброд", - а: "ёлки, обидно, Бог не хочет через меня проявляться, Ему такое фуфло не всралось, но какое же всё-таки счастье, это же Он меня сейчас убивает, и наверное это доказательство существования непостижимого высшего смысла - ну, если есть кому за наглость меня убивать?"
(Это не значит, что я "герой", я - нормальное человеческое трусло, просто с правильно расставленными приоритетами. Я до усрачки боюсь не только смерти, но и обычных для людей неприятностей, просто отсутствия высшего смысла я в сто раз больше боюсь, вот и всё.)

Ну и это... как бы так поделикатней сказать. В общем, когда тебя наконец берут на работу, начинается жизнь. К которой вполне могут прилагаться те бонусы, которые здесь у всех в приоритете - сытость и всё остальное. А могут не прилагаться, как пойдёт. То есть, как для работы, на которую нас взяли, лучше, так и будет, но, справедливости ради, следует признать, что сгущёнку (не только небесную, но и земную) чаще выписывают, чем нет. Потому что без регулярного прокорма работник будет отвлекаться на голодные обмороки и хрен чего наработает. Но - как бы ещё раз поделикатней выразиться? - затевать всё вышеописанное в надежде на этот паёк (в почти бессознательной надежде в первую очередь именно на паёк) - настолько гиблое дело, что я даже не буду снова ругаться насчёт моржового экзистенциального кризиса. Тут не ругаться, а плакать ("обнять и плакать", но я не хочу обнимать).

Всё это наверное не имело бы смысла рассказывать, если бы не моё знание (именно знание, а не вера, с верой у меня до сих пор очень ниочинь, я - скептического склада ума человек) - так вот, если бы не моё знание, что расставить (переставить в пользу интересов духа) свои персональные приоритеты очень трудно, но всё-таки можно. Уж настолько человек имеет над собой власть. Мне недавно показывали смешную читательскую рецензию на последнюю книжку, очень сердитую, не помню, где, поэтому точно процитировать не могу, но суть такая: "автор думает, что если бесконечно пиздеть о бессмертии, то оно к нему придёт". Так вот, чуваки, оно примерно так и работает. Только вместо "пиздеть" надо подставить "зацепиться вниманием". Наше внимание - великий магический магнит. На чём оно большую часть времени сосредоточено, то и начинает постепенно нас окружать.
А управлять вниманием всё-таки можно, если задаться целью и не филонить. Думать о расстановке внутренних приоритетов в пользу духа не пять минут раз в три недели, а несколько часов каждый день, цепляясь за всякий повод (а их до хренища, если через соответствующие фильтры смотреть на окружающий бытовой мир). И главное, не бояться успеха. Я имею в виду, возможного результата. Того непостижимого (с нашей сегодняшней точки зрения) существа, которым можно стать.
няпиздинг Алистер

постом и молитвой, намба тво

Самое поразительное и одновременно неприемлемое для меня, то, с чем я никогда не смогу согласиться - что за две тыщщи лет пребывания в рамках культуры, именующей себя "христианской", люди так и не отказались от идеи не просто убивать, а мучительно убивать. Цивилизовавшись по самое не могу, люди неохотно соглашаются просто мучать, не убивая. А иногда, так и быть, убивать, не особенно мучая. Но чойта как-то мне не кажется, что это великий прогресс.

/На самом деле, понятно, конечно, что желание мучать других происходит от натурально Каиновой ревности, то есть, от зависти к наличию (и даже просто потенциальной возможности наличия) живой души у других. Пытки, мучения - самые простые способы доказать (в первую очередь, себе) презумпцию материи над духом. Такая возможность очень важна для тех, кому кажется, что в их собственном составе ничего, кроме материи нет. Когда я говорю "кажется", я имею в виду ощущения, которые часто совершенно не коррелируют с так называемой "верой", т.е., теоретическими убеждениями. У кого нет непосредственного, практического, не побоюсь этого слова, чувственного контакта с Духом, для того его собственной души как бы вовсе нет. Это доставляет индивиду непереносимые и одновременно неосознаваемые страдания, и он, бедолага, мечется в поисках доказательств, что он не один такой разнесчастный, ущербный, что никакого Духа ни для кого вовсе нет, а если говорят, будто есть, это у них полёт фантазии на крыльях воображения, до поры до времени, пока не превратим их в гору орущего от боли мяса, пока не докажем, что все - такие, как все./
няпиздинг Алистер

постом и молитвой, намба ван

В нашенькую Пасху мой внутренний пастор сидел на цепи и в наморднике, чисто Ганнибал Лектер, чтобы людЯм праздничек не испортить, и чтобы куличом не поперхнулся никто. Но за минувшую неделю этот засранец всех перехитрил, выбрался на волю, ходит теперь, криво ухмыляясь, повторяет: "Это чрезвычайно поучительная история о том, как приличные, социальноадаптированные люди убили Бога за недостаточно социальноодобряемое поведение. Бога, Карл!"

/Забавно, что одна из основных (непроговариваемых, но очевидных) интенций этой прекрасной, оптимистичной культурно-массовой религии выглядит следующим образом: мы тута самого Бога распять не постеснялись, а всех остальных замучить - рука не дрогнет вообще./

/Ещё более забавно, что история Христа, в сущности, очень похожа на истории лучших художников-модернистов: сначала никто ничаво нипонил, только враждебно таращились, потом художник помер, пришли чужие хитрожопые дяпоны и скумекали, как на этом непонятном сделать гешефт. Ну и покушали хорошо со своими детками, до сих пор, собственно, кушают, умнички такие./

Пойду покормлю пастора халвой, может ещё чего умного скажет, тогда я за ним запишу. А комментарии открывать не буду, а то знаю вас, за полчаса нагрешите на дополнительный призовой ад.
чингизид

Джармуш и март

Между делом пересмотрели кучу старых фильмов Джармуша; начали с "Мертвеца", и как-то оно засосало: "Кофе и сигареты", "Mystery train", "Пёс-призрак", "Stranger Than Paradise", "Ночь на земле", всё вот это вот. Удивительно всё же, как Джармушу удаётся совершенно нечеловеческий безоценочный взгляд на происходящее, чистая высшая магия, вот что меня особенно подкупает; я так (почти) не умею, но тоже хочу.

В рамках акции "хочу уметь как Джармуш" хожу по городу, иногда говорю (про себя, но чётко, как будто вслух; на самом деле, лучше всё-таки вслух, но на улице это не всегда удобно): "Дорогой бог, пожалуйста, посмотри на всё вокруг моими глазами", - и тогда сразу получается в точности как у Джармуша, даже наверное круче, но ненадолго, на пару минут. Это такое невероятное... в общем, такое. Не знаю, как это назвать. Очень круто, при этом совершенно не экстатично. Просто такой длинный, очень спокойный безоценочный взгляд. Но долго его не выдержать, всё-таки глядящий гораздо больше и сложнее меня.

Ну это нормально вообще: весна. Я в этом смысле, как дворовой котик: чуть оттепель, сразу принимаюсь истошно орать под окном Господним всякую романтическую ерунду. Надеюсь, Ему хотя бы смешно, а не просто ужасно шумно. С другой стороны, не закрывает же окно.
чингизид

Бухать со Стебукласом

В раньшенные времена, когда жж ещё не стал кириллической топ-блогерской помойкой, и во всех его прибамбасах был некоторый фан, имело бы смысл добавить "бухать со Стебукласом" в так называемые "интересы", потому что это же и правда из области "интересов": прийти на Кафедральную ярмарку в одиночестве, купить стакан глинтвейна, выйти за пределы волшебного круга, очерченного огнями и белыми киосками, найти заветную плитку с надписью "STEBUKLAS", подождать в стороне, пока очередное семейство счастливых туристов закончит волшебное вращение вокруг собственной оси с целью осуществить загаданное желание ("шоп вы все здохли" по случаю грядущего Рождества не включено), подойти, вылить на плитку половину разбавленного горячего вина с корицей, шепнуть: "Ну, за тебя". Сесть на ближайшую лавку, выпить оставшуюся половину, услышать над самым ухом: "Ну, за тебя", - такое уж в этом городе эхо, звучит не сразу, а в самый нужный момент.
Второй год у меня эта традиция; вообще-то я не люблю повторений, но у меня развито чувство ответственности: кто кроме меня плеснёт выпить Стебукласу? Таких придурков в городе больше нет, мы, исключительные придурки, штучный товар и равномерно распределены по миру, как те самые "тайные святые", на которых он держится. На нас, собственно, тоже держится - в перерывах, пока святые обедают и спят.
В общем, в период Рождественской ярмарки я бухаю со Стебукласом, когда позволяет время. Стебуклас рад.
чингизид

Чёрное море, белые штаны

У меня-то как раз штаны не белые, а синие. И мокрые примерно до пояса. Они бы и выше были мокрые, но выше пояса штанов у меня нет, а только одинокая футболка, почему-то сухая, извините, если кого-то шокируют настолько интимные подробности.
Так вот, в этих мокрых до пояса штанах я сижу на камне, камень предсказуемо стоит на берегу моря, условно бушующего, то есть там такие волны, в которых весело прыгать, и даже по башке вполне можно получить, но не всерьёз, а так, в рамках поддержания диалога.

Буквально в десяти метрах от меня прыгает человек в белых штанах. Не просто так прыгает, у него тренировка, судя по специфике отрабатываемых движений, по каратэ. Человек в белых штанах прыгает не совсем на берегу, а в море, море ему по колено - в спокойном состоянии, а волной конечно и в глаз может прилететь. И регулярно прилетает. Но человек в белых штанах не сдаётся, колошматит волны ногами, а иногда красиво подпрыгивает, и тогда получает волной не в глаз, а примерно в солнечное сплетение. Оба бойца явно очень довольны друг другом - что море, что человек в белых штанах.

Этот спарринг с морем с высоты моего камня выглядит так красиво, весело и бессмысленно, как может выглядеть только идеально удавшаяся человеческая жизнь.
няпиздинг Алистер

Из недавнего разговора

- На хрена нужна Инквизиция? Зачем кого-то допрашивать и мучать? И так всё со всеми ясно: все дураки. Но это поправимо! - говорит мой внутренний протестантский пастор. - Я сейчас запишу основные тезисы, пусть читают, умнеют и исправляются. А кто не поумнеет и не исправится, тому мой внутренний дзенский монах каааааак даст палкой! Бымц! - и весь разговор... Что? Дьявол? Ну и что? Пусть тоже читает тезисы, умнеет и исправляется. Как это - не исправится? Тогда значит, не настоящий дьявол, а самозванец, настоящий не может быть таким дураком. И его тогда тоже палкой. Бымц! Какая ещё Инквизиция, зачем такая глупость вообще?
Клаусу не нравиццо

Разбор полёта

Мне обычно скучно два раза подряд об одном и том же, но слушайте, из простенькой записи про благодарность получился натурально коллоквиум. Хотя мне совсем не хотелось качество знаний студентов выяснять. Я тут, собственно, тоже ещё студент, у меня портвейн не выпит, конспекты не писаны, конь не валялся. Но выяснять качество знаний других студентов мне всё-таки пришлось, вернее, оно как бы само собой выяснилось - хлоп! - и не развидишь уже никогда.
Самые важные наблюдения и выводы надо записать по пунктам, а то забуду потом.

1. Все, кто ощутил хотя бы тень желания осудить деда (о тех, кто не въехал, насколько стрёмно осуждать его вслух, в комментариях, даже не говорю, это совсем запущенные случаи, ни аспирином, ни конским возбудителем не возьмешь), имейте в виду: это был голос вашей неблагодарности. Она заранее выбивала себе право хотя бы иногда проявляться. Когда тот, у кого мы что-нибудь взяли, плохо с нашей точки зрения себя ведёт. Поставим негодника в угол и - ура! - не будем ему благодарны. На самом деле, ничего страшного в этом голосе нет, он время от времени звучит в каждом человеке (далеко не все его осознают, но это не означает, что его нет; не осознавать чертовски опасно). Так вот, повторю, ничего страшного - при условии, что мы этому голосу не повинуемся. Если его не отслеживать и не затыкать осознанно, можно быстро превратиться в никчемное ротожопое говно.

2. Одна из самых отвратительных (и одновременно стрёмных) вещей, это когда никчемный человечек открывает своё жадное ротожопое хлебало и вещает: "Ждать благодарности нехорошо!" Чтобы, значитца, всех быстренько перевоспитать и поудобней присосаться.
Так вот, объясняю, как на самом деле обстоят дела (запомните и запишите):
- Ждать благодарности и не допускать неблагодарности это принципиально разные вещи. Кто не понимает почему, убейтесь об стену, будете в Бардо Смерти - просите больше мозгов. Медицина в моём лице умывает руки.
- При этом ждать благодарности - нормально. Просто это очень по-человечески, в смысле, не является святостью. Ну так вы, ротожопые, и не заслужили жить среди святых. Вы и среди просто людей не очень-то жить заслужили, но Господь милосерден, а Космос равнодушен, в сумме получается как-то так.
- Совершать поступки, не ожидая благодарности - это взаимодействие человека с реальностью (Богом, миром, космосом, судьбой - кто как себе это непойми что объясняет). Людям в это соваться не по чину. Это, извините, сугубо энергетический процесс, и навар от него исключительно энергетический, а большинство людей про енту "инергию" вообще ни бум-бум. В лучшем случае, представляют себе это как что-то вроде прилива крови к гениталиям, только без крови и гениталий, как-нибудь так.
Посоветовать действовать, не ожидая благодарности, может великий гуру своему ученику, за которого несёт ответственность. Потому что он для ученика полномочный представитель всё того же бога-космоса-мироздания, так уж им обоим повезло. А всякий изрекающий эту сентенцию посторонним людям, да ещё и без запроса, автоматически превращается в ротожопое, которому хочется побольше благ себе насосать, и чтобы сосомое особо не дёргалось. Это очень некрасивая, жалкая позиция, просто из элементарного самоуважения никогда не делайте так.

3. Ещё смотрите, какая наглядная иллюстрация ко всему вышесказанному. Поначитавшись неразумного болботания в комментариях, даже добросердечный идеалист вроде меня может подумать: "Да ну их в жопу". Не то чтобы "обидеццо", а просто на какое-то время утратить настроение что-то сюда писать. Интересы приятных, умных людей, которых на самом деле гораздо больше (и это очевидно при элементарном подсчёте) теоретически учитываются, а на практике, к сожалению, нет. Потому что настроение писать всё равно пропало. Как ни пытайся поступить справедливо, а настроения писать нет как нет! Голос разума упорно подсказывает, что вместо того, чтобы писать в жыжешычьку очередное "бла-бла", можно посмотреть кино или поиграть в нарды, удовольствия больше, а неразумного болботания нет. Отличный баланс.
Само по себе это невелика беда, мои записи, при всём их обаянии, далеко не самая важная штука в мире. Без них очень легко обойтись. Но тут надо учитывать, что пресловутое мироздание, в отличие от меня, совсем не добросердечный идеалист. Так что настроение что-то делать для уважаемого человечества у него пропадает ещё быстрей, чем у меня. А сделать оно может сильно больше. Плохая новость заключается в том, что уменьшится общее число выливаемых на головы человечества благ. То есть, приятным и умным тоже достанется меньше, хотя они ни сном, ни духом.
Так каждая отдельно взятая ротожопая сволочь понемножку портит весь мир. И это - нет, не их личное дело, как себя вести. Реальность общая, она - сумма работы всех сознаний. И нам, таким прекрасным, в этом говнище приходится жить. Проснулись рано утром, часов в двенадцать, ничего плохого не сделали, чайник на плиту не успели поставить, а мир уже испорчен какими-то левыми говнюками. Оно так работает, нравится нам это или нет (лично мне очень не нравится, и я делаю с этим, что могу, даже в десять раз больше, чем могу, но этого, конечно, недостаточно, и никогда не будет достаточно, увы).

4. И последнее. Очень заметно по комментариям, что эту историю поняли правильно, в первую очередь, те, кто побывал в шкуре деда. В смысле, те, кому реально есть, что давать. Таких людей на самом деле довольно немного. И если вам кажется, что вы выше того, чтобы ждать от других благодарности, не обольщайтесь. Святые здесь не ходят, так что у вас просто нет ничего достаточно ценного. Только какое-нибудь говно, которое вы готовы обменять на чужое внимание любого качества, лишь бы было.
Такие, зайчики мои горемычные, невесёлые дела.

Комментарии не отключаю, как ни удивительно. Потому что, во-первых, не дождутся ротожопые, что я по их вине с нормальными людьми перестану говорить. А во-вторых, банить безнадёжных собеседников я очень уж люблю, есть за мной такой грех.

UPD

/Сварливо/ вот вредные какие, лишь бы всё назло делать! Просыпаюсь, варю кофе, включаю компьютер, а забанить-то и некого. Всего один матерьялист с расширяющими сознание веществами, да и тот, в общем, милый. Ужас же!
няпиздинг Алистер

о дубинах

Нынешний массовый интерес к психологии сродни массовому интересу к религии: предлагая якобы спасительное как бы знание о кнопках, которые надо нажимать, чтобы всё стало хорошо, на самом деле вручает питекантропу дубину, которой сподручно лупить по голове - в первую очередь, самого себя, но и всех, до кого удастся дотянуться.

Чуваки. Массового спасения по единому рецепту не бывает. Вообще. Ни для кого. Нет никаких спасительных кнопок. Вернее, какие-то кнопки действительно есть, но расклад клавиатуры тоже индивидуален. Что в текущей версии реальности общее, так это базовые проблемы, они действительно примерно одни на всех (с базовыми потребностями уже не так однозначно). А решения общих проблем уже индивидуальны, даже такая простая штука, как удовлетворение физического голода: одному в силу устройства организма нужно мясо, другому от мяса никакой пользы, зато без углеводов он не человек. Даже дышат все по-разному, и элементарное дыхательное упражнение разным людям надо делать на разный счёт, причём одним лучше в статике, а другим в динамике.

Заблуждения это, конечно, нормально. Это моя же старая формула: человек тем и отличается от диких животных, что может достаточно долго ошибаться и при этом оставаться в живых (домашние животные отчасти разделяют с человеком эту интересную участь). Но "может" не означает "обязан при каждом случае". Ошибаться не страшно, не стыдно и не позорно, но и задачи такой нет. Поэтому всё-таки следует помнить, что иллюзия обладания секретным знанием о спасительных кнопках обычно лишает шанса своё маленькое приватное, единственно годное спасение однажды обрести. Под "спасением" я конечно подразумеваю контакт с самим собой (ума с сознанием), а через этот мост - с духом, лучшим другом детства нашей бессмертной части. Пока вы в косынке, с чётками и ковриком для йоги мечетесь между психологическим тренингом и намазом, они играют в пятнашки неведомо где.

Но какой может быть разговор о духе, пока питекантроп стоит с дубиной среди болота, молотит себя по своей и так-то не шибко светлой башке, попутно отвешивая люлей всем, кого увидит - до кого дотянется, настоящих, остальным - в своих питекантропьих мечтах. Пока он не утопит дубину в болоте и не пойдёт дальше наощупь, наугад по совершенно незнакомой местности (она всегда была незнакомой, просто питекантроп, ослеплённый сиянием своей лучезарной дубины, этого не осознавал), при каждом шаге рискуя увязнуть и провалиться, и увязая, и проваливаясь, и выбираясь, если получится, ничего интересного с ним не случится. И вообще ничего.

(Я уже не говорю о том, что всякая массовая религия - десакрализация Бога через его упрощение для массовых нужд, а всякая массовая психологическая теория - десакрализация бессмертного человеческого сознания, тоже через упрощённое разъяснение и низведение до суммы инстинктов, биохимии и так называемой "личности". То есть, добровольное низведение себя до минимума, безответственное обкрадывание себя.)